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Mercoledì, 3 Settembre : 2008 La Stampa
Il Vaticano:
la morte cerebrale non è la fine della vita
la morte cerebrale non è la fine della vita
Intervento dell'Osservatore Romano in tema di bioetica: «Rivedere il concetto di morte»
ROMA - Non basta la dichiarazione di «morte cerebrale» per decretare la fine di una vita. È quanto scrive l'«Osservatore Romano» in un editoriale di prima pagina firmato da Lucetta Scaraffia, e intitolato «I segni della morte», in ricordo dei 40 anni del «Rapporto di Harvard» che modificò la definizione di morte, da allora non più basata sull’arresto cardiocircolatorio, ma sull’encefalogramma piatto.
«Si tratta di un mutamento radicale della concezione di morte - osserva il quotidiano vaticano - che ha risolto il problema del distacco dalla respirazione artificiale, ma che soprattutto ha reso possibili i trapianti di organo, accettato da quasi tutti i Paesi avanzati (dove è possibile realizzare questi trapianti), con l’eccezione del Giappone. Anche la Chiesa cattolica, consentendo il trapianto degli organi, accetta implicitamente questa definizione di morte, ma con molte riserve: per esempio, nello Stato della Città del Vaticano non è utilizzata la certificazione di morte cerebrale».
«La giustificazione scientifica di questa scelta - prosegue il quotidiano d’Oltretevere - risiede in una peculiare definizione del sistema nervoso, oggi rimessa in discussione da nuove ricerche, che mettono in dubbio proprio il fatto che la morte del cervello provochi la disintegrazione del corpo. Come dimostrò nel 1992 il caso clamoroso di una donna entrata in coma irreversibile e dichiarata cerebralmente morta prima di accorgersi che era incinta; si decise allora di farle continuare la gravidanza, e questa proseguì regolarmente fino a un aborto spontaneo. Questo caso e poi altri analoghi conclusi con la nascita del bambino hanno messo in questione l’idea che in questa condizione si tratti di corpi già morti, cadaveri da cui espiantare organi».
Per l'Osservatore Romano, «sembra, quindi, avere avuto ragione Jonas quando sospettava che la nuova definizione di morte, più che da un reale avanzamento scientifico, fosse stata motivata dall’interesse, cioè dalla necessità di organi da trapiantare». «Il rischio di confondere il coma (morte corticale) con la morte cerebrale - prosegue - è sempre possibile». E questa preoccupazione venne espressa al concistoro straordinario del 1991 dal cardinale Ratzinger nella sua relazione sul problema delle minacce alla vita umana: «Più tardi, quelli che la malattia o un incidente faranno cadere in un coma "irreversibile", saranno spesso messi a morte per rispondere alle domande di trapianti d’organo o serviranno, anch’essi, alla sperimentazione medica ("cadaveri caldi")».
«Si tratta di un mutamento radicale della concezione di morte - osserva il quotidiano vaticano - che ha risolto il problema del distacco dalla respirazione artificiale, ma che soprattutto ha reso possibili i trapianti di organo, accettato da quasi tutti i Paesi avanzati (dove è possibile realizzare questi trapianti), con l’eccezione del Giappone. Anche la Chiesa cattolica, consentendo il trapianto degli organi, accetta implicitamente questa definizione di morte, ma con molte riserve: per esempio, nello Stato della Città del Vaticano non è utilizzata la certificazione di morte cerebrale».
«La giustificazione scientifica di questa scelta - prosegue il quotidiano d’Oltretevere - risiede in una peculiare definizione del sistema nervoso, oggi rimessa in discussione da nuove ricerche, che mettono in dubbio proprio il fatto che la morte del cervello provochi la disintegrazione del corpo. Come dimostrò nel 1992 il caso clamoroso di una donna entrata in coma irreversibile e dichiarata cerebralmente morta prima di accorgersi che era incinta; si decise allora di farle continuare la gravidanza, e questa proseguì regolarmente fino a un aborto spontaneo. Questo caso e poi altri analoghi conclusi con la nascita del bambino hanno messo in questione l’idea che in questa condizione si tratti di corpi già morti, cadaveri da cui espiantare organi».
Per l'Osservatore Romano, «sembra, quindi, avere avuto ragione Jonas quando sospettava che la nuova definizione di morte, più che da un reale avanzamento scientifico, fosse stata motivata dall’interesse, cioè dalla necessità di organi da trapiantare». «Il rischio di confondere il coma (morte corticale) con la morte cerebrale - prosegue - è sempre possibile». E questa preoccupazione venne espressa al concistoro straordinario del 1991 dal cardinale Ratzinger nella sua relazione sul problema delle minacce alla vita umana: «Più tardi, quelli che la malattia o un incidente faranno cadere in un coma "irreversibile", saranno spesso messi a morte per rispondere alle domande di trapianti d’organo o serviranno, anch’essi, alla sperimentazione medica ("cadaveri caldi")».
ViviCentro (art. 19 e 21)
La libertà di stampa è una benedizione quando siamo inclini a scrivere contro gli altri, e una calamità quando ci troviamo ad essere sopraffatti dalla moltitudine dei nostri assalitori. (Samuel Johnson).
... COME MAI NON CI SI E' ACCANITI ANCHE CON PAPA GIOVANNI PAOLO II?!?! ... LUI QUANDO CAPI' CHE LA SUA VITA ERA GIUNTA AL TERMINE DISSE: " FATEMI TORNARE DAL PADRE MIO "!!! ... A ELUANA ENGLARE E A TUTTI E TUTTE COME LEI LA SORTE NON HA CONCESSO QUESTA OPPORTUNITA'!!! NEGARLE UN GESTO DI CORAGGIO LAICO E DI PIETA' CRISTIANA SAREBBE DAVVERO CRUDELE, INCIVILE E INTOLLERABILE!!! SGRUNT!!! 
